Османски период 2 част

Османски период 2 част

В книгата си „Пет разказа за историята на Кумарица” Живко Танев отразява хайдушките действия в Искърския пролом край Белград.Най-продължителната форма на антиосманска съпротива е хайдушкото движение. В него още от ХVІІ в. се включват и кумаричани. Местната памет в стари предания е съхранила имената на хайдути и хайдушки войводи като Рад и Радич.Към края на ХVІІІ век Кумарица и околните села често са заплашвани от набези на кърджалийски шайки. Неспособността на султанските войски да защитят мирното население е предпоставка за формиране на хайдушка дружина от кумаричани. Хайдутите, предвождани от войводите Йове и Богдан, се превръщат в социален регулатор и защитник на местното население. През 1769 година в село Кумарица, по времето на турския султан Мустафа III, е роден Йове Радулов. Произхожда от многолюдно семейство. Негови родственици го помнят като „грамаден и красив” мъж. Преживява драматична любовна връзка с любимото си момиче, което не преживява срама на безбрачието.Сравнително късно Йове се научава да чете, пише и смята в Илиенския манастир. Захваща се с търговия на жито в Беломорието. След две години, в съгласие с търговските съдружници, се завръща в България. Скоро оглавява хайдушката дружина, която действа в Искърския пролом край Белград. Хайдутите на Йове войвода провеждат успешни акции срещу банди на черкези и башибозуци и осигуряват закрила за българските кервани и търговци в опасния участък на пролома. Войводата разширява периметъра на действие от лично отмъщение до подкрепа на вътрешни и външни сили за освобождението на България.

Антиосманската съпротива в Кумарица: Легендарният Йове войвода
Историята на днешния град Нови Искър и по-конкретно на квартал „Кумарица“ пази живи спомените за едни от най-бурните и драматични страници на антиосманската съпротива. В книгата си „Пет разказа за историята на Кумарица” изследователят Живко Танев описва мащабните хайдушки действия в Искърския пролом, превърнали се в символ на местната непримиримост и стремеж към свобода.
Първите хайдути в местната памет
Най-продължителната и организирана форма на съпротива срещу османското владичество по нашите земи е хайдушкото движение. Още от XVII век в него активно се включват и жители на Кумарица. Местната памет и старите предания са съхранили през вековете имената на първите забележителни хайдути и войводи от района – Рад и Радич.
Към края на XVIII век Кумарица и околните селища в Софийското поле започват да страдат от честите и жестоки набези на кърджалийски шайки и банди. Неспособността на редовната султанска войска да защити мирното население принуждава кумаричани да вземат съдбата си в свои ръце. Те формират собствена хайдушка дружина. Предвождани от смелите войводи Йове и Богдан, тези мъже се превръщат в единствен защитник и социален регулатор за местното българско население в района.
Кой е Йове Радулов?
Бъдещият легендарен предводител Йове Радулов е роден през далечната 1769 година в село Кумарица, по време на управлението на турския султан Мустафа III. Той израства в голямо, многолюдно семейство. Неговите съвременници и родственици го помнят и описват като изключително снажен, „грамаден и красив” мъж, надарен с огромна физическа сила.
Младостта му е белязана от тежка лична драма – преживява трагична любов с местно момиче, чийто живот прекъсва преждевременно поради невъзможността да понесе обществения срам от безбрачието по онова време.
Пътят от духовността и търговията до хайдушкото сборище
За разлика от много свои връстници, Йове се научава да чете, пише и смята, макар и на сравнително по-късна възраст. Неговото образование започва в близкото духовно средище – Илиенския манастир.
След като натрупва знания, той се захваща с мащабна и доходоносна търговия на жито, която го отвежда чак до Беломорието. След две години успешно предприемачество в Южните земи, в пълно съгласие със своите търговски съдружници, Йове се завръща в родния край.
Подвизите на Йове войвода в Искърския пролом
Натрупал житейски опит и авторитет, Йове скоро застава начело на местната хайдушка дружина. Нейният основен периметър на действие е стратегическият Искърски пролом, в посока към Белград.
Хайдутите на Йове войвода провеждат редица успешни и безстрашни акции срещу настъпващите банди от черкези и башибозуци. Благодарение на своята тактика, те успяват да осигурят пълна закрила за българските кервани и пътуващите търговци в най-опасните и уединени участъци на пролома. С годините войводата разширява мащаба на своето дело – неговите действия надрастват рамките на личното отмъщение и се превръщат в осъзната политическа подкрепа за вътрешните и външните сили, борещи се за цялостното освобождение на България.

След освобождението на Гърция гръцките власти дават на Йове земя за чифлик като бивш въстаник. В Гърция войводата е бил на почит и уважение. За последен път се завръща в родната Кумарица, когато е на 82 години. И на тази достолепна възраст Йове е внушителен с изправената си осанка, с европейското си облекло, със своята луксозна кочия. Навестява любимите места и хора, преди да се върне в Гърция, където умира след няколко години.За разлика от своите братя Рафчо и Маринко, Йове Радулов няма свои наследници. Няма си биологичен наследник, но като хайдушки войвода го наследява Богдан от кумаришкия Мадрински род.Богдан е роден през 1810 год. на Богоявление. Когато е на десет години родителите му го поверяват на поп Младен да го образова. По това време поп Младен /бащата на Стоил Попов/ свещенодейства и учителства в с. Гниляне. За няколко години Богдан и другите момчета от Кумарица, Гниляне, Подгумер и Световрачане усвояват четенето, писането, смятането и откриват истинското приятелство.

Отзвукът на хайдушката слава: Завръщането на Йове и наследството на Богдан войвода
Делото на кумаришките хайдути оставя дълбока диря не само в Софийското поле, но и в общобалканската история. Участието им в борбите срещу Османската империя преминава през пределите на родината, за да се превърне в пример за признателност и приемственост между поколенията.
Достолепните старини на Йове войвода
След успешното Освобождение на Гърция (през 30-те години на XIX век), новите гръцки власти официално признават изключителните заслуги на Йове Радулов като бивш въстаник и боец за свобода. Като знак на почит и уважение, държавата му дарява голяма земя за личен чифлик. В Гърция войводата се радва на огромен авторитет и висок обществен статус.
Въпреки уредения си живот в чужбина, копнежът по родината го връща у дома. За последен път Йове се завръща в родното село Кумарица, когато е на достолепната 82-годишна възраст. Дори и тогава той смайва съселяните си – изправен, с внушителна осанка, облечен по последна европейска мода и пътуващ в луксозна за времето си кочия (каляска). Йове навестява всички любими места от младостта си и се среща с близките си хора, преди да отпътува обратно за Гърция, където умира няколко години по-късно.
Приемствеността: Богдан от Мадринския род
За разлика от своите братя Рафчо и Маринко, легендарният Йове Радулов не оставя свои биологични наследници. Той обаче оставя нещо много по-ценно – духовната си заветна мисия на хайдушки войвода. Негов пряк приемник начело на дружината става Богдан от кумаришкия Мадрински род.
Бъдещият войвода Богдан е роден на един от най-големите християнски празници – Богоявление през 1810 година. Когато момчето навършва 10 години, неговите будни родители го изпращат да учи, поверявайки го на местния духовник поп Младен.
Духовното огнище в село Гниляне
По това време поп Младен (който е баща на видния възрожденец и по-късно патрон на местното училище Стоил Попов) развива мащабна просветна дейност. Той свещенодейства и учителства в съседното село Гниляне.
В продължение на няколко години под неговото строго, но бащинско ръководство, младият Богдан и останалите будни момчета от Кумарица, Гниляне, Подгумер и Световрачане усвояват основите на четенето, писането и смятането. Именно в това скромно килийно училище момчетата не само получават образование, но и откриват истинското, вярно приятелство, което по-късно ще ги сплоти в общата им борба за закрила на родното място.

Двадесет годишен, среща своето момиче, за което се жени, а след две години се присъединява към хайдушката дружина. Междувременно Йовевата чета често води битки и дава свидни жертви и много ранени. След ново попълнение четата подновява походите си из Искърския пролом. Оттеглянето на руските войски след Руско-турската война 1828-1829 г. провокира поредното турско отмъщение. Младите хайдути са изпращани в защита на селата по р. Лесновска и към Ихтиманска Средна гора. Така те се обособяват в самостоятелна чета. Към нея се присъединява Богдан и скоро става неин войвода. През 1839 година се ражда синът му Панко. Добре въоръжената чета на Богдан войвода, в сътрудничество с местните шопи войнугани, по време на Кримската война /1853-1856 г./ саботират снабдяването на турската войска. За петгодишен период след войната липсват сведения за четата на Богдан войвода. Съществуват предположения, че е организирал керванна търговия. Това не е краят на неговата революционна дейност. Доказателство е допълнителният списък на Първа българска легия, където под No 18 е записан Богдан войвода като Богдан Кумаровчанин в групата на „жандарите”, т.е. към разузнаването. Тези сведения са публикувани от проф. Чолов в сп. „Исторически преглед” кн. 4, 1990 г., като уточнява, че този списък включва имената на легионерите, които лично Раковски издържа и са „авангард” в битката за Белград. В него е и името на Васил Левски. Там са имената на поп Пато от Мировяне и на поп Боне Найденов от Кумарица. Богдан войвода воюва срещу турците под Белградската крепост заедно с другарите си от Легията на Раковски през 1862 г. Там загиват някои от тях, сред които вероятно е и Богдан войвода. Неговият достоен живот завършва с героична смърт.

Пътят на Богдан войвода: От Искърския пролом до Легията на Раковски и Левски
Житейският и революционен път на кумаришкия войвода Богдан е доказателство, че местната хайдушка съпротива в района на Нови Искър е била пряко свързана с голямото националноосвободително движение на България през XIX век.
От семейното огнище до хайдушката клетва
Едва двадесетгодишен, Богдан среща своето момиче, за което се жени, но семейният уют не успява да угаси бунтовния му дух. Само две години по-късно той взема съдбоносното решение да се присъедини към хайдушката дружина. По това време старата чета на Йове войвода води непрестанни тежки битки с поробителите, като дава свидни жертви и много ранени. След като получава нови попълнения от млади и смели момчета, четата подновява своите походи из стратегическия Искърски пролом.
Историческите събития след Руско-турската война (1828–1829 г.) и последвалото изтегляне на руските войски провокират поредната вълна от жестоки турски отмъщения над мирното население. В този критичен момент младите хайдути от района са изпратени да защитават българските села по поречието на река Лесновска и към Ихтиманска Средна гора. В тези боеве те се обособяват като изцяло самостоятелна бойна единица. Към нея се присъединява и Богдан, който благодарение на лидерските си качества и смелост скоро е избран за неин войвода. Междувременно, през 1839 година, се ражда и неговият син Панко, който продължава кумаришкия род.
Саботажи по време на Кримската война
По време на Кримската война (1853–1856 г.) добре въоръжената чета на Богдан войвода действа в тясно сътрудничество с местните шопи войнугани (българи със специален статут в империята). Заедно те организират мащабни и успешни партизански акции, с които сериозно саботират снабдителните линии на преминаващата турска войска.
За последвалия петгодишен период след войната преките сведения за действията на четата изчезват от архивните източници. Съществуват сериозни исторически предположения, че през тези години Богдан войвода е организирал легална керванна търговия, за да финансира бъдещото дело.
Рамо до рамо с Раковски и Левски в Белград
Търговският период обаче не означава край на неговата революционна дейност. Неоспоримо доказателство за това е откритият допълнителен списък на Първата българска легия в Белград. В него, под № 18, официално е записан Богдан войвода под името Богдан Кумаровчанин. Той е зачислен в елитната група на „жандарите” – разузнавателното ядро на легията.
Тези безценни сведения са публикувани от видния български историк проф. Петър Чолов в списание „Исторически преглед” (кн. 4, 1990 г.). Проф. Чолов уточнява, че този списък включва имената на онези отбрани легионери, които идеологът Георги С. Раковски издържа с лични средства и които съставляват ударния „авангард” в историческата битка за Белградската крепост през 1862 г.
В същия този списък, редом до Богдан Кумаровчанин, блести името на Апостола на свободата – Васил Левски. За гордост на днешния район Нови Искър, в тези събития участват и други местни духовни и революционни водачи:
    • Поп Пато от село Мировяне
    • Поп Боне Найденов от село Кумарица

Героичната смърт под Белградската крепост
През лятото на 1862 година Богдан войвода воюва самоотвержено срещу турския гарнизон под стените на Белградската крепост, рамо до рамо със своите другари от Легията на Раковски. В тези кръвопролитни сражения загиват много от най-смелите български момчета. Историческите проучвания сочат, че сред падналите в бой на сръбска земя най-вероятно е бил и самият Богдан войвода.

Така, далеч от родната Кумарица, но в самото сърце на голямата битка за свободата на България, завършва достойнният живот и започва безсмъртието на Богдан войвода./

/Историята на моето селище/Исторически сборник на гр. Нови Искър/Ж.Мйхайлова/

Related Images:

Последно актуализирани фирми

  • , , ,

    Сервиз Доброславци

    Автосервизи, Сервиз за гуми Нови Искър, Сервизи, ФИРМИ автосервиз, СервизСервиз Доброславци Сервиз Доброславци предлага пълно обслужване на автомобили, включително смяна на гуми, ремонт, монтаж и баланс. Разполага със специализиран център за гуми – летни, зимни и всесезонни. Освен това има автомивка с 24/7 достъп, която осигурява бързо и удобно измиване на коли без чакане. Локацията…

    Continue Reading

Столична община р0н Нови Искър

За дружините

накратко

Сдружение „Ловно-рибарско дружество София-Север“. стопанисва общо 4 големи ловностопански района в тази част на Софийското поле и Стара планина, като 3 от тях покриват именно землищата на град Нови Искър и съседните му села.

Местната памет в стари предания е съхранила имената на хайдути и хайдушки войводи като Рад и Радич.Към края на ХVІІІ век Кумарица и околните села често са заплашвани от набези на кърджалийски шайки.

Прочети още: Османски период 2 част

Must Read

НИМ София

150 години 172 СУ

Внушителната зала на НИМ едва побра вълнението и гордостта на над 1000 ученици и повече от 150 настоящи и бивши учители и директори, дали сърцето си за просветата в град Нови Искър.

Verified by MonsterInsights